Vom Abriss verschont geblieben 01.04.2022

Kirchen ohne Dorf

Zahlreiche Dörfer in der Münchner Umgebung wurden im 19. und 20. Jahrhundert abgerissen – als einzige Gebäude blieben oftmals nur die Kirchen mit ihren Friedhöfen stehen. Sie erzählen spannende Geschichten des Wandels.

Die romanische Kirche Heilig Kreuz mit ihrem Friedhof ist alles, was vom Dorf Fröttmaning übrig geblieben ist. © SMB/Burghardt

Zunächst deutete nichts auf das Schicksal hin, das Mallertshofen ereilen sollte. Rund ein halbes Jahrtausend lang hatte der kleine Weiler in der weiten Heidelandschaft nördlich von München existiert, war zwischenzeitlich Sitz einer Pfarrei geworden und durfte sich im Jahr 1628 sogar darüber freuen, dass Kurfürst Maximilian die Anwesen erwarb und eine Ortsverschönerung inklusive Kirchenrenovierung veranlasste.

Plötzlich folgte ein Unglück auf das andere: 1632 zog das plündernde schwedische Heer durch, 1634 brach die Pest aus, noch im selben Jahr und abermals 1644 kam es zu extremen Trockenperioden, die Hungersnöte auslösten. Doch die Mallertshofener trotzten vorerst diesen Widrigkeiten.

Plünderer, Trockenheit, Viehseuchen in Mallertshofen

Eine weitere tiefe Krise beutelte den Weiler Anfang des 19. Jahrhunderts, als wiederum Soldaten – diesmal französische – plünderten, sich einquartierten und die Bewohner misshandelten. Zudem kam es abermals zu einer großen Trockenheit, und eine Viehseuche dezimierte den Nutztierbestand drastisch. „Ganz isoliert und vereinödet“ sei die Kirche gewesen, verzeichnet die Chronik, der Abriss drohte, konnte aber mit Spenden und der Hilfsbereitschaft von Bauern aus der Umgebung verhindert werden.

Nur mehr sehr sporadisch wird die Kirche St. Martin in Mallertshofen für Gottesdienste genutzt.
© SMB/Burghardt

Doch als Wohnort war Mallertshofen nicht mehr zu retten: Die Einwohnerzahl sank von 13 im Jahr 1818 auf nur noch acht im Jahr 1849, wenig später begann man die ersten Höfe abzureißen. Mit dem Abbruch der letzten Wirtschaftshöfe im Jahr 1879 endete nach über 700 Jahren die Siedlungsgeschichte, Mallertshofen verwandelte sich in eine sogenannte Wüstung. Nur ein einziges Gebäude blieb stehen: die romanische Kirche St. Martin.

Grabkreuze erinnern an Geschichte

Und heute? Nur gute 500 Meter von der vielbefahrenen Bundesstraße 13 entfernt, nahe der Kreuzstraße bei Lohhof, steht das Kirchlein von Mallertshofen noch immer an seinem angestammten Platz. Durch Bäume den Blicken entzogen, liegt es im Naturschutzgebiet Mallertshofer Heide inmitten einer weitläufigen Wiesenlandschaft mit Kiefernwäldern und ist nur zu Fuß oder mit dem Fahrrad erreichbar. Ein paar stark verwitterte Grabkreuze erzählen Geschichten aus alter Zeit, als hier noch Begräbnisse stattfanden. Der Blick ins Innere der Kirche fällt hingegen auf zwei Wandgemälde, die erst 1998 angefertigt wurden. Rund zweimal jährlich fand bis zur Corona-Pandemie noch ein Gottesdienst in St. Martin statt, sporadisch gibt es auch kleine Freiluftkonzerte. Etwa 50 Gläubige aus der Lohhofer Pfarrei St. Korbinian fühlen sich dem Kircherl bis heute verbunden und sind regelmäßige Gäste.

Oberberghausen fiel Forst-Experimenten zum Opfer

Mallertshofen ist kein Einzelfall. Noch einige weitere Wüstungen, aufgegebene Siedlungen also, gibt es in der Münchner Umgebung, und um jede einzelne ranken sich kuriose Geschichten. Zum Beispiel Oberberghausen im Kranzberger Forst westlich von Freising. Keine schwedischen oder französischen Heere, sondern die eigene staatliche Forstverwaltung wurde diesem Ort zum Verhängnis, denn er befand sich inmitten des Staatswalds und sollte einer großflächig angelegten Weidenkultur weichen.

Friedhof St. Clemens Oberberghausen — Manche der gepflegten Grabkreuze neben der Kirche St. Clemens in Oberberghausen bezeichnen keine persönlichen Gräber mehr, sondern tragen einen religiösen Spruch.
© SMB/Burghardt

Man spekulierte im Hinblick auf die regionale Korbflechterei auf großen Profit, zudem wollte man in einem Versuchsgarten mit exotischen Gehölzen experimentieren. 1884 – und damit nur fünf Jahre nach Mallertshofen – nahm der letzte Oberberghauser Bauer seinen Hut, die Gebäude des Ortes wurden abgebrochen.

Heute hat die Kirche mehr Zulauf als je zuvor

Doch auch hier rührte man die Kirche nicht an: St. Clemens blieb mitsamt dem Friedhof und seinen sehenswerten Grabkreuzen stehen und erfreut sich bis heute eines regen gottesdienstlichen Lebens. Unter maßgeblicher Hilfe des „Vereins zur Erhaltung der Waldkirche Oberberghausen“ instand gehalten, wird hier zwischen Ostern und Weihnachten monatlich Eucharistie gefeiert, zudem ist die Kirche für Hochzeiten beliebt.

Zwischen 100 und 200 Gläubige kommen vor allem aus Freising und Thalhausen zu den meist im Freien und mit dem Münchner Theologieprofessor Christof Breitsameter als Zelebranten gefeierten Gottesdiensten. Am weihnachtlichen Hirtenamt nehmen sogar an die tausend Besucher teil. Damit erfährt das Kirchlein paradoxerweise heute mehr Zulauf, als es zu Zeiten des Dorfs Oberberghausen jemals hatte.

Kirche St. Clemens Oberberghausen — Heute hat die Kirche St. Clemens in Oberberghausen mehr Zulauf als je zuvor.
© SMB/Burghardt

Ziel für Bittgänge

Und auch Bittgänge haben die einsame Waldkirche St. Clemens zum Ziel: Im Jahr 2020 feierten die Bewohner von Sünzhausen und Gremertshausen, zwei nahe gelegenen Ortschaften, das 100. Jubiläum ihres Bittgangs, der 1920 anlässlich der Heimsuchung durch die Maul- und Klauenseuche ins Leben gerufen worden war. Die Weidenkultur, der Oberberghausen seinerzeit weichen musste, hatte sich übrigens als Reinfall erwiesen und war zu diesem Zeitpunkt längst wieder aufgegeben worden. Die Pflanzung exotischer Bäume hatte man jedoch fortgeführt – sie bildete die Keimzelle des heutigen Bayerischen Landesarboretums, das unter dem Namen „Weltwald Freising“ zum Waldspaziergang und zur Erkundung von über 300 verschiedenen Baum- und Straucharten einlädt.

St. Ulrich: Einsame Kirche neben Starfighter-Absturzstelle

Ein merkwürdiger Ort ist auch St. Ulrich in Königswiesen. Südlich von Gauting direkt an der Hangkante über dem tief eingegrabenen Würmtal gelegen, versteckt sich der im Kern spätgotische Bau tief im Wald. Auch hier war im 19. Jahrhundert Schluss mit der kleinen Siedlung. Als Anfang ihres Endes gilt der Bau der Bahnlinie von München nach Starnberg 1854, der die Flächen des Gutes Königswiesen zerschnitt. 1865 wurden die Gebäude abgerissen, als einziges Gebäude blieb wiederum die Kirche stehen.

Kirche St. Ulrich in Königswiesen — Der Bau der Bahnlinie von München nach Starnberg läutete das Ende von Königswiesen ein.
© SMB/Burghardt

Nur am Ulrichstag findet dort heute noch eine Messfeier statt, sonst wird das einsame Gotteshaus gelegentlich noch für Andachten mit Gautinger Firmlingen sowie von der evangelischen Gemeinde genutzt, die in der Kirche auch regelmäßig nach dem Rechten sieht.

Apropos Ulrich: Die unsichtbare Grenze zum Bistum Augsburg ist nur 250 Meter entfernt, und vielleicht ist das Patrozinium des Königswieser Kircherls keine zufällige Anspielung auf den Heiligen der Fuggerstadt. Ein besonderes Kuriosum liegt nur gut 100 Meter von St. Ulrich entfernt: eine kleine Gedenkstätte mitten im Wald, an der Stelle, wo am 17. April 1968 ein Bundeswehrpilot in seinem Starfighter tödlich abstürzte.

Von städtischer Infrastruktur erdrückt: Fröttmaning

Die weitaus bekannteste Wüstung rund um München dürfte Fröttmaning sein, das immerhin als Name einer U-Bahn-Haltestelle, eines großen Schuttbergs mit Windrad und vor allem als Standort der weltbekannten Münchner Fußballarena weiterlebt. Mittendrin auch hier eine Kirche, deren ungewöhnlicher Standort – gut versteckt unmittelbar neben einer Abbiegespur des Autobahnkreuzes München-Nord – sich gleichermaßen mit „am Ende der Welt“ und „im Auge des Sturms“ beschreiben ließe. Hunderttausende Pendler und Reisende brausen hier auf einer der europäischen Hauptverkehrsachsen vorbei, ohne von dem unscheinbaren Gotteshaus Notiz zu nehmen. Und nur die Wenigsten wissen, dass die Heilig-Kreuz-Kirche die älteste Kirche auf Münchner Stadtgebiet ist. Mehr noch, in ihrem Inneren verbirgt sich auch die älteste Christus-Darstellung in ganz Bayern!

Grabsteine in Fröttmaning — Direkt hinter der Friedhofsmauer in Fröttmaning führt die Autobahn vorbei, hinten links ist die Fußballarena zu erkennen.
© SMB/Burghardt

Das romanische Gotteshaus ist der letzte Überrest eines kleinen Dorfs, in dem weit über tausend Jahre lang Menschen gelebt, gearbeitet und gebetet haben – bis die moderne Welt nach dem Zweiten Weltkrieg mit dem Bau der Autobahn und der Mülldeponie unbarmherzig über die Fröttmaninger Gutshöfe hereinbrach und das Ende des Orts besiegelte. Wer die Kirche heute besuchen will, muss sie erst einmal finden – kann aber im Gegensatz zu den anderen Wüstungskirchen rund um München mit dem Auto hinfahren.

Zahlreiche weitere Wüstungen mit oder ohne Kirche

Natürlich wurden auch einige kleine Siedlungen aufgegeben, in denen es keine Kirche oder Kapelle gab, so zum Beispiel die Einödhöfe Dürnberg bei Straßlach, Brunnhaus bei Grünwald und Harring bei Weyarn. Diese lösten sich buchstäblich in Nichts auf und leben nur als Namen in historischen Karten fort. Aber auch wenn ein Gotteshaus vorhanden war, genoss dieses nicht automatisch Schutz vor dem Abriss: Im Kreuzlinger Forst südlich von Germering wurde die uralte Waldschwaige Kreuzing mitsamt ihrer Nikolaus-Kapelle abgebrochen – auch sie, wie so viele andere, im späten 19. Jahrhundert.

Deutlich später schlug der Streusiedlung Franzheim im Erdinger Moos die Stunde: Erst Anfang des 19. Jahrhunderts gegründet und seit 1957 Standort einer dem heiligen Rasso geweihten Filialkirche, war schon Ende der 1970er Jahre wieder Schluss: Um Platz für den neuen Münchner Flughafen zu schaffen, musste Franzheim weichen. St. Rasso wurde nach einem letzten Gottesdienst 1977 profaniert und danach abgerissen, über 200 Einwohner suchten eine neue Heimat. Franzheim dürfte damit in der Münchner Umgebung vermutlich die Wüstung mit der geringsten vormaligen Lebensdauer und zugleich die mit den meisten Einwohnern sein.

Das Dorf, das im Isar-Wasser versank

Und dann wäre da noch das Dorf Fall im Isarwinkel, ein wahrlich spezieller Fall unter den Wüstungen: Da der Weiler dem geplanten Sylvenstein-Stausee im Weg stand, der zur Stromgewinnung und zur Hochwasserregulierung errichtet werden sollte, beschloss man, ihn abzureißen. Nur einen Kilometer weiter südlich baute man 1956 einen höher gelegenen Ersatzort, Neu-Fall, und siedelte die Bewohner dorthin um. Eine Zeit lang existierten noch beide Dörfer parallel, doch dann stand unweigerlich die Flutung des Stausees bevor, und Alt-Fall sah mitsamt der Marienkapelle seinem Ende entgegen.

Im August 1958 las der Pfarrer die letzte Messe und schrieb hinterher: „Wir sangen am Schluss – zum Teil unter Tränen – ein Dank-Te-Deum für allen Gnadensegen, der in mehr als zwei Jahrhunderten von diesem zum Abbruch bestimmten Gotteshaus ausgeströmt ist.“ Doch schon eine Woche später wurde die neue, mit Gemälden und Figuren aus der alten Kapelle ausgestattete Kirche Maria Königin im neuen – heutigen – Dorf Fall eingeweiht. Die Ruinen von Alt-Fall aber gingen 1959 im Isar-Wasser unter – und anders als im Südtiroler Dorf Graun, das wenige Jahre zuvor im aufgestauten Reschensee versunken war und wo noch heute der berühmte Kirchturm aus dem Wasser ragt, verschwand die Kapelle von Alt-Fall vollständig.

Kirchen als Mahnmale der Vergänglichkeit

Die Geschichte der Wüstungen und ihrer Kirchen ist also eine Geschichte von Umbrüchen und Zeitenwenden. Sie erzählt von plündernden Heeren, Epidemien, Hungersnöten, und später von gewaltigen Bauprojekten – Bahnlinien, Autobahnen, Flughäfen, Stauseen –, nach denen nichts mehr war wie zuvor. Umso verblüffender ist es, dass nicht wenige Gotteshäuser diesen schicksalhaften Ereignissen standgehalten haben. An heute verlassenen Orten halten sie beinahe unbemerkt weiterhin die Stellung, die Kirchentür an den meisten Tagen des Jahres fest verriegelt. Als versteckte Mahnmale der Vergänglichkeit bestehen sie fort – wehrhafte Zeitzeugen im Zeichen des Kreuzes. (Joachim Burghardt, Redakteur bei der Münchner Kirchenzeitung)